Loading...
‏إظهار الرسائل ذات التسميات فلسفة أولى باك علوم تجريبية. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات فلسفة أولى باك علوم تجريبية. إظهار كافة الرسائل

أساس التجمع البشري: تحليل نص إبن خلدون وجون جاك روسو

سبتمبر 06, 2019 6 Comments

درس المجتمع المحور الأول :أساس الاجتماع البشري

تحليل نص إبن خلدون: أساس التجمع البشري


تعريف الفيلسوف


إبن خلدون فيلسوف تونسي أندلسي الأصل إزداد سنة 1332 وتوفي سنة 1406 مؤرخ من شمال إفريقيا ويعتبر إبن خلدون مؤسس علم الإجتماع الحديث أب التاريخ والإقتصاد

إشكال النص

هل في وجود الإجتماع البشري يكون الإنسان مدني بطبعه ؟
هل قدرة الواحد من البشر قاصرة عن تحصيل حاجاته ؟
هل بالتعاون يتم تحقيق العمران وبقاء الجنس البشري ؟

أطروحة نص إبن خلدون

يرى إبن خلدون أن التجمع البشري ضروري لإعتبار الإنسان مدني بطبعه كما أنه مبني على التعاون بين الأفراد وذلك من أجل تحقيق العمران

عناصر الأطروحة

إن الإنسان مدني بطبعه وهذا ما يسميه العمران
يضمن الغداء بقاء الإنسان على قيد الحياة
كان الإنسان بحاجة للصناعة لتلبية حاجاته
يحصل الإنسان على قوته بالتعاون مع أبناء جنسه

الأساليب الحجاجية

لكي يوضح لنا إبن خلدون أن الإجتماع البشري ضروري وظف أساليب حجاجية منطقية تجلت في
أسلوب الإستشهاد: يعبر الحكماء عن هذا
أسلوب المثال: المحنطة مثلا
أسلوب الإستثناء: إلا أن قدرة الواحد

إعادة إنتاج نص إبن خلدون

إذا أردنا أن نتحدث عن أسس التجمع البشري فلابد من الإشارة إلى أهم عنصر هو الإنسان، الذي إعتبره الفيلسوف والعالم العربي المسلم ومؤسس علم الإجتماع إبن خلدون مدني بطبعه وأنه يحتاج إلى غيره لتحقيق إكتفائه الذاتي، وبذلك يحقق الإجتماع والذي هو العمران، لقد تكون الإنسان وركبه الله سبحانه وتعالى على صورة لا يصح حياتها وبقاؤها إلا بالغداء لذلك فوه مطالب بتوفير قوته والسبيل إلى ذلك يكمن في إختراعه للصناعة مثل النجارة والحدادة وغيرها. وهذا ما يمكنه من تحصيل أكله الذي يتطلب أعمال أخرى من زراعة وحصاد ودرس، ومن المستحيل للفرد الواحد أن يلبي  حاجياته بمفرده فهو بحاجة إلى التعاون مع أبناء جنسه، ليكون الإنتاج مضاعف ويمكنه من البقاء والإستمرارية على قيد الحياة
يتضح لنا من خلال موقف إبن خلدون أن الإجتماع البشري أساس الفطرة والضرورة وهذا ما أشار إليه بعض الحكماء السابقين على إبن خلدون. خير مثال على ذلك الفيلسوف اليوناني أرسطو الذي يبين لنا أن الإنسان حيوان مدني، سياسي، إجتماعي 
بطبعه.

تحليل نص جون جاك روسو: أساس التجمع البشري




جون جاك روسو إزداد سنة 1712 فيلسوف فرنسي، إشتهر بذكرة العقد الإجتماعي كأساس للمجتمع والدولة من أعماله: العقد الإجتماعي، وتوفي سنة 1778

المفاهيم

العقد الإجتماعي: هو إتفاق مجموعة من الأفراد على تأسيس المجتمع وفق التنازل على الحرية الطبيعية والإلتزام بقوانين وتشريعات وتسليم الحكم لشخص واحد
المجتمع المدني: هو مجتمع يختلف عن المجتمع الطبيعي ويطلق على التنظيم القانوني للأفراد الذين أصبحو مواطنين أي أشخاصا خاضعين لحقوق وواجبات ويتم السهر على تطبيق تلك الحقوق والواجبات من طرف المؤسسات

إشكال النص

كيف إنتقل الإنسان من حالة الطبيعة إلى حالة المجتمع ؟
هل تأسيس المجتمع المدني كان على إثر العقد الإجتماعي ؟
هل أساس المجتمع إتفاقي تقاعدي بين الأفراد ؟

أطروحة نص جون جاك روسو


في نظر الفيلسوف روسو أن الإنسان بعد توقفه عن الإنتقام والعنف وتركه لحالة الطبيعية إنتقل إلى المجتمع المدني القائم أساسا على قوانين وعلى عقد إجتماعي إتفق بموجبه الأفراد على تأسيس المجتمع

إستنتاج

نستنتج أن الفيلسوف يرى أن أساس المجتمع المدني هو تعاقدي لا طبيعي حيث تم تأسيسه بالإتفاق مع الأفراد

الرغبة والسعادة: تحليل نص أبو نصر الفارابي وأبيقور

سبتمبر 06, 2019 1 Comment

محور الرغبة والسعادة

المفاهيم في محور الرغبة والسعادة

السعادة: هي ذلك الشعور بالطمأنينة والأريحية والبهجة، وهذا الشعور السعيد يأتي نتيجة الإحساس الدائم بخيرية الحياة

إشكال المحور


هل إشباع الرغبات يؤدي إلى السعادة أم إلى الشقاء ؟
تحليل نص أبو نصر الفارابي: الرغبة والسعادة

تحليل نص أبو نصر الفارابي

تحليل نص أبو نصر الفارابي

أبو نصر الفارابي هو أحد كبار الفلاسفة المسلمين من مؤلفاته: أراء أهل المدينة الفاضلة

إشكال النص


ما هي أنواع اللذات عند الفارابي ؟

هل تعتبر اللذات الحسية عائق أمام تحصيل السعادة ؟

ما الطريق المناسب لتحصيل السعادة ؟

هل اللذة العقلية هي السبيل الوحيد للحصول إلى السعادة ؟

أطروحة نص أبو نصر الفارابي


يربط أبو نصر الفارابي السعادة بتحقيق الرغبات ويوضح أن هناك ذات حسية أخرى عقلية متعلقة بالسبيل لتحصيل السعادة بينما الحسية فهي المسؤولة عن نيل السعادة ومقاربة الأخلاق الحميدة

عناصر الأطروحة


يميز صاحب النص بين اللذة الحسية واللذات العقلية

اللذة الحسية ليست غاية للفعل
اللذة الحسية هي العائق أمام تحصيل السعادة
اللذات العقلية تنمو بالإنسان إلى مرتبة أرقى وتجعله يقارب الأخلاق المحمودة التي تمهده إلى طريق السعادة
غاية كل فرد هي تحقيق اللذة

البنية الحجاجية

لكي يتبث الفيلسوف أبو نصر الفارابي أطروحته مستعملا أسلوب التأكيد وإنتقل إلى المثال وموضفا أسلوب المقارنة
أسلوب التأكيد: أن 
أسلوب المثال: مثل اللذات التابعة للرأس
أسلوب المقارنة: بين الذات حسية وأخرى عقلية

تحليل نص أبيقور: الرغبة والسعادة


تحليل نص أبيقور


فيلسوف يوناني، عاش في زمن فقدت فيه المدن اليونانية إستقلالها وقد أسس مدرسة وتوجها فكريا

إشكال النص

ما المفيد للإنسان ؟ هل تحقيق الرغبات الطبيعية أم الرغبات التافهة ؟
كيف تساهم اللذة الطبيعية في إكتمال السعادة ؟
هل اللذة بداية الحياة السعيدة أو نهايتها ؟

أطروحة نص أبيقور

يميز أبيقور بين الرغبات حيث منها النافعة والطبيعية وهذه الأخيرة تنقسم أيضا إلى طبيعي وضروري  وينتج عنها السعادة. ويرى أن اللذة هي بداية الحياة السعيدة وتكون في غياب الألم

عناصر الأطروحة

تقسيم الفيلسوف الرغبة إلى رغبات طبيعية وأخرى تافهة
الرغبات الطبيعية هي تحقق هدوء الروح وقمة السعادة وراحة الجسد
تجنب الألم يحقق اللذة وهي بداية الحياة السعيدة
اللذة هي بالضبط الخير الأول المقترن بطبيعتنا
ليست كل لذة خير يجب القدوم عليه وليس كل ألم شر يجب تجنبه

البنية الحجاجية

لكي يضفي صاحب النص على نصه طابعا حجاجيا متماسكا وضف أسلوب التأكيد ثم إنتقل إلى التقسيم موظفا أسلوب التعريف وكذا أسلوبين النفي والإستثناء
التأكيد: إن إلقاء نظرة وجيزة
النفي: لا ينبغي البحث عن أي لذة
الإستثناء: إلا عندما تتألم من جراء غيابهم
التقسيم: قسم بين الرغبات الطبيعية والتافهة
التعريف: الرغبات الطبيعية هي تحقق هدوء

محور ما الرغبة: تحليل نص سبينوزا وأفلاطون

محور ما الرغبة: تحليل نص سبينوزا وأفلاطون

ديسمبر 08, 2016 Add Comment

محور ما الرغبة: تحليل نص سبينوزا وأفلاطون

محور ما الرغبة منار الفلسفة

تمهيد محور ما الرغبة

إن الإنسان يعيش بإستمرار عرضة للرغبات و هو يعي رغباته فقط بالمعنى الذي يفيد، إنه دائم الجري وراء إشباع تلك الرغبات. إنه يشعر في أعماقه بجاذبية الرغبة و ما تختلق لديه من قلق و توتر و من ثم فهو يعيش في وضع مضطرب

إشكال المحور

ما الرغبة ؟ و ماطبيعتها ؟

هل الإنسان يعي رغباته و يدرك موضوعها ؟

تحليل نص سبينوزا: الرغبة والارادة


تحليل نص سبينوزا



إشكال النص


هل تعتبر الرغبة ماهية كل إنسان ؟

هل الرغبة هي شهرة واعية بالذات ؟

هل الرغبة هي مجهودات و الإندفاعات و الشهوات و الأفعال الإرادية ؟

أطروحة النص سبينوزا

إعتبر سبينوزا تطابقا في مفهوم الرغبة و الشهوة بإعتبارها ماهية الإنسان و هي كل المجهودات و الإندفاعات و الأفعال الإرادية و تتغير بتقدم العمر و تغير الإنسان من حال إلى حال إذن الرغبة بالنسبة لسبينوزا شهوة واعية بذاتها

عناصر الأطروحة

الرغبة هي شهوة واعية بذاتها
الرغبة تمثل ماهية و طبيعة الإنسان
الرغبة هي القيام بفعل ما
هي كل المجهودات و الإندفاعات و الشهوات و الأفعال الإرادية للإنسان
تتغير الرغبة حسب تغير حالة الإنسان

البنية الحجاجية

إعتمد سبينوزا على بنية حجاجية
في التأكيد: إن تلك الشهوة
في التعريف و يتمثل في: الشهوة و تضل هي نفسها

تحليل نص أفلاطون: الرغبة والارادة

تحليل نص أفلاطون

إشكال النص

ما هي أنواع الرغبة لدى الإنسان ؟

هل الرغبة مشروعة فطرية لدى الإنسان ؟

هل العقل هو الشيء الكابح للرغبات الغير مشروعة التي تظهر أثناء النوم ؟

أطروحة النص أفلاطون


ميز أفلاطون بين الرغبة المشروعة و الغير مشروعة في حين جاء ليظهر أن العقل و القوانين هي الأطراف الكابحة للرغبات الغير المشروعة لكنها تتمثل أثناء الأحلام و التخيلات و حتى بالنسبة للناس العقلاء

البنية الحجاجية

يثبت أفلاطون موقفه بأساليب حجاجية منطقية تتمثل في
أسلوب التقسيم: حيث قسم الرغبة إلى نوعين
أسلوب الإستفهام

إستنتاج

يعتبر الرغبة فطرية لأنها مشتركة بين جميع الناس

علاقة الفرد بالمجتمع: تحليل نص أرسطو وإدغار موران

علاقة الفرد بالمجتمع: تحليل نص أرسطو وإدغار موران

ديسمبر 11, 2015 Add Comment

علاقة الفرد بالمجتمع: تحليل نص أرسطو وإدغار موران

علاقة الفرد بالمجتمع في الفلسفة

تحليل نص أرسطو: علاقة الفرد بالمجتمع

تحليل نص أرسطو

مفهوم الفرد

كائن بشري بصفته العقلية والإنفعالية والإرادية المحددة إجتماعيا والمعبر عنها فرديا

إشكال النص


هل الفرد جرد من المدينة التي إعتبرها أرسطو الكل ؟

بماذا يتميز الإنسان عن باقي الكائنات الأخرى ؟

هل تحقق المدينة للفرد الخير الأسمى ؟

هل من بين الصفات التي ميزت الإنسان في حالة المدينة هي العدل والقانون ؟

أطروحة نص أرسطو


يعتبر الفيلسوف أرسطو أن المجتمع السابق على الفرد لأن هذا الأخير حيوان سياسي بطبعه يتميز بالإحساس واللغة ويعيش في فضيلة العدل أي ماهية المجتمع المدني وبما أن المجتمع صادق عن الفرد لأن أرسطو ينطلق من القول المنطقي الذي يقتضي أن يكون الكل سابق عن الجزء

عناصر الأطروحة


الإنسان حيوان سياسي بطبعه لأنه يختلف عن باقي الكائنات الحية باللغة والكلام
الميزة الخاصة بالإنسان هو تميزه بالمفاهيم الأخلاقية التي تنشأ عنها الأسرة 
يعتبر أرسطو أن المدينة سبقة على الأسرة لأنها هي الكل وأن الأسرة هي الجزء
يعتبر الفرد جزء من الكل لأنه غير قادر أن يكتفي ذاته بذاته 
يتميز الإنسان عن باقي الحيوانات بالفضيلة التي هي ماهية المجتمع المدني

البنية الحجاجية

لتحديد العلاقة بين الفرد والمجتمع لجأ أرسطو لعدة أساليب حجاجية منطقية إستدلالية تتجلى في
التأكيد: إن الطبيعة ... أن الأشياء
المقارنة: حيث قارن بين الفرد والمجتمع
النفي: لا تكون
المثال: مثلما

تحليل نص إدغار موران: علاقة الفرد بالمجتمع

تحليل نص إدغار موران

تعريف إدغار موران

هو فيلسوف إزداد سنة 1929. مذكر وعالم إجتماع فرنسي معاصر، إهتم بمختلف مظاهر الحداثة العلمية والفنية والإجتماعية. من أعماله: مدخل إلى الفكر المركب للإنسان، الإنسان والموت

إشكال النص

هل إستمرار النوع البشري معتمد على بقاء العلاقة التكاملية بين الفرد والمجتمع ؟
هل تميز الفرد يؤدي إلى الإحساس بالإنتماء للنوع البشري والمشاركة الجماعية ؟
هل تشكل العلاقة بين الفرد والمجتمع والنوع علاقة ثالوثية ؟
هل التقدم الإنساني يكمن في إستقلال الفرد أم المشاركة الجماعية والإحساس بالإنتماء البشري ؟

أطروحة نص إدغار موران

لجأ الفيلسوف لتوضيح نظرته للفرد والمجتمع إلى نظرة ذات طابع تركيبي حيث يحيا فيها الفرد من أجل المجتمع كذلك وبالتالي يحيا المجتمع المدني في علاقة تكاملية لإستمرار النوع البشري دون قطيعة

عناصر الأطروحة

علاقة الفرد والمجتمع والنوع علاقة ثالوثية
يؤكد صاحب النص أن الفرد ثمرة المسار
ينفي صاحب النص أن الفرد هو الغاية العليا في حلقة الفرد والمجتمع
المجتمع على مستوى الأنثروبولوجي هو في خدمة الفرد الذي يخدم المجتمع بدوره
تكامل الفرد بالمجتمع يحييان من أجل بقاء النوع
نستنتج أن كل طرف في هذه الحلقة وسيلة وغاية في أن واحد
الثقافة والتنظيم الذاتي للمجتمع لا يكون إلا بتفاعل الفرد مع المجتمع
إن المشروع الأخلاقي والسياسي رهين برقي الأفراد وحريتهم في التعبير
إن التقدم الإنساني رهين بوجود إستقلال وبالمشاركة  الجماعية والإحساس بالإنتماء البشري

البنية الحجاجية

في هذا النص الفلسفي وظف صاحبه مجموعة من الأساليب الحجاجية للدفاع عن أطروحته التي مفادها علاقة الفرد بالمجتمع ونوع العلاقة ثالوثية ومن ضمن هذه الأساليب نجد أسلوب التأكيد الممثل في إن الأفراد هم
أسلوب النفي: لا يمكننا إضفاء الطابع
وأيضا أسلوب الإستنتاج المتجلي في إذن
محور الرغبة والحاجة: تحليل نص جيرانفيل و دولوز

محور الرغبة والحاجة: تحليل نص جيرانفيل و دولوز

فبراير 10, 2015 Add Comment

محور الرغبة والحاجة: تحليل نص جيرانفيل و دولوز

الرغبة والحاجة

تمهيد

يقوم الإنسان عادة بأنشطة يسعى من خلالها إلى تحقيق حاجاته الضرورية و الحيوية مثل الأكل، التنفس، الشرب .. و الهدف منها تحقيق النظام العضوي للفرد إذ تكسي هذه الحاجات طابع الضرورة الحيوية و الهدف منها هو الإستمرارية

إشكال المحور

ما الفرق بين الرغبة والحاجة ؟
هل الرغبة تجاوز للحاجة ؟

تحليل نص جيرانفيل: الرغبة والحاجة

جيرانفيل: فيلسوف فرنسي معاصر، من مؤلفاته: لاكان والفلسفة

المفاهيم


الحاجة: ضرورة منبعها الأصلي هو الطبيعة مثل الأكل و الشرب .. لكن هذه الحاجات الطبيعية تتطور وتتنوع بفعل تطور تنوع الثقافات

إشكال النص

ما طبيعة العلاقة بين الرغبة والحاجة ؟
هل الحاجة معطي بيولوجي خال من المعنى ؟
هل غياب إشباع الذات يهدد كينونة الذات ؟
هل الرغبة مطالبة ناتجة عن الحرمان ؟

أطروحة نص جيرانفيل

فصل جيرانفيل بين الرغبة والحاجة بإعتبارها معطي بيولوجي وهو موضوع خالي من المعنى مع أن الحاجة تحافظ على إستقرار كينونة الذات وجاء في الأخير أن المطالبة من الحاجة ناتجة عن الحرمان

عناصر الأطروحة

يقارن جيرانفيل بين الرغبة والحاجة
موضوع الحاجة خال من المعنى وذا سيمة ناقصة
عدم إشباع الذات بحاجاتها يؤدي إلى الحرمان
الحرمان هو الرغبة ذاتها
الرغبة مطالبة ناتجة عن الحرمان

الأساليب الحجاجية

إعتمد الفيلسوف على أساليب منها
التعريف: هي المطالبة
المقارنة: حيث قارن بينهما

إستنتاج

نستنتج من النص أن الحاجة معطي بيولوجي ضروري وتعبير عن وجود الحرمان أما الرغبة فهي الحرمان ذاته

تحليل نص دولوز: الرغبة والحاجة


تحليل نص دولوز

التعاريف


الإستيهام: من منظور التحليل النفسي هو سيناريو متخيل، يقدم الموضوع كإعلان عن رغبة مكبوتة، ومن ثم يمكن أن يتدخل الإستيهام في الأحلام، بما في ذلك أحلام اليقظة

إشكال النص


هل الرغبة تكمن في ماهية الحرمان ؟
هل الحرمان هو تأثير منعكس للرغبة ؟
هل تشتق الحاجة من الرغبة ؟
هل الرغبة هي من إنتاج الإستيهامات أم إنتاج الحقل الإجتماعي ؟

أطروحة نص جيل دولوز

يرى جيل دولوز أن الحاجة هي التي تشتق من الرغبة التي تعد إنتاج الإستيهام مع أنها حرمان وإنتاج لحقل إجتماعي يحدده التاريخ في إطار النمو والتطور

البنية الحجاجية

يعالج دولوز في أطروحته العلاقة بين الرغبة والحاجة وأتبثها بأساليب حجاجية منطقية إستدلالية متعددة تتجلى في
أسلوب التأكيد: إن الحقل
أسلوب النفي: ليست
أسلوب الشرط: إذا كانت
أسلوب التعريف: الحرمان هو تأثير

إستنتاج

نستنتج من خلال نص جيل دولوز بأن الحاجة هي التي تشتق من الرغبات وأن الحرمان هو مجرد تأثير منعكس للرغبة

خلاصة محور الرغبة والحاجة

إن مفهوم الرغبة شكل منذ القدم إشكالية عميقة بين الفلاسفة بحيث إختلفت الأراء وتعددت المواقف للإجابة عن هذه الإشكالية وعلاقتها بالحاجة فمن جهة جيرانفيل فصل بين الرغبة والحاجة معتبرا إياها معطى بيولوجي خالي من المعنى أما الرغبة فهي مصحوبة بالمطالبة الناتجة عن الحرمان، في حين نجد جيل دولوز هو الأخر يرى أن الرغبة حرمان لكن هذا الأخير يساهم في إنتاج الموضوع الإستيهامي وكذلك الموضوع الواقعي